魔力獅子王的人生時光: 【京都景點推薦】#4 跟著日本天皇全家一起去避暑 Part.3 野宮神社

【歷史】參考日本見聞錄

野宮神社其實由「野宮」發展而來。相傳每當天皇換代，將由未婚的皇室女性(内親王或女王)中挑選代替天皇的「齋宮」到伊勢神宮，擔任祭祀的工作。在出發到伊勢神宮之前，齊宮齋戒沐浴3年的地方稱為「野宮」。野宮的地點每次不同，但多由嵯峨野地區挑選清靜的地方。嵯峨天皇年間的仁子内親王時，將野宮建於現今野宮神社的地點。齊宮前往野宮時的隊伍稱為「齋宮群行」，包括隨同官人、女官、宮女及僕役等，約500人，規模十分浩大。如今每年10月的第3個星期日舉辦的「野宮神社例祭」中，「齋宮行列」在中午12點開始，重現了當時的儀式，非常可觀。

所謂的「齋王制度」在日本南北朝時代的後醍醐天皇後被廢除，只以供奉天照大神的神社繼續留存。野宮神社曾於戰亂中一度衰退，在後奈良天皇及中御門天皇等的皇旨下復興，之後備受皇室的崇敬。

一般來搭小火車的遊客，大都從嵯峨野線龜崗站上車→嵯峨野線嵐山站下車，然後在嵐山地區附近散步、漫遊。從嵐山車站下車，步行經過美麗的竹林（溪頭也不錯喔），從竹林の道走到底後，就會來到了舊時的野宮神社囉。

野宮神社擁有日本唯一留有樹皮的「黑木之鳥居」，在日本神社的坊形式中，是最古老、也最原始的。

「締結良緣」及「學業進步」，是野宮神社香火不絕的重點。寺廟裏美麗的青苔及週邊的竹林，讓野宮神社的美成為日本文人芭蕉及蕪村的俳句題材，在日本文學作品《源氏物語》的《賢木之巻》都有描述。

剪下

野宮神社奉祀的許多神明，包括中央正殿祭拜的健康及智慧之神「野宮大神(天照大神)」；右邊是祈求多子多孫、順利生產、事業發展的「白福五稻荷大明神」，以及財運亨通、才藝／技能學藝進步的「白峰弁財天」；左邊則有「龍神」能救護生病之人，還有祈禱締結良緣的「野宮大黑天」，據說只要摸野宮大黑天旁邊的神石「龜石」，即可實現願望。

正殿拜的是『天照大神』(和伊勢神宮同一為神明，天照大神是天皇家族的始祖）

祈禱財運亨通、學業進步的「白峰弁財天」

很多『祈願良緣』的繪馬，很多年輕男女都會來喔

右邊是祈求多子多孫、順利生產、事業發展的「白福五稻荷大明神」

很多祈禱『安產』的繪馬

現任天皇的兩位皇子也來參拜過喔

皇太子德仁親王（日語：皇太子徳仁親王／こうたいしなるひとしんのう Kōtaishi Naruhito Shinnō，1960年2月23日－），日本皇太子，是今上天皇明仁與皇后美智子的長男。幼名浩宮（ひろのみや Hiro no miya）。

幼名及名字分別出典自《中庸》「浩浩其天」和「苟不固聰明聖知達天德者」。有人文學碩士學位（1988年，學習院大學），並有劍橋大學頒發的名譽法學博士學位。現今是日本皇室第一順位的繼承人。

秋篠宮文仁親王（1965年11月30日－），日本皇室成員。文仁親王是當今日本天皇明仁及皇后美智子的次男，皇太子德仁的弟弟。根據現在的皇室典範規定，秋篠宮文仁為第二順位皇位繼承人。幼名禮宮（あやのみや）。其幼名及名字出自《論語·雍也》：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

補充資料：

【源氏物語】

美麗的景色，也使野宮神社成為日本文人筆下歌詠的對象。除了芭蕉及蕪村的俳句之外，在《源氏物語》的《賢木之巻》中，光源氏前往六條御息所時，紫式部也描寫了神社猶如鋪上綠色地毯般的青苔庭園，其靜美堪稱京都第一。

「黒木之鳥居」以及以烏樟作成的小籬牆(小柴垣)也一同出現於《賢木之巻》中，可感受到濃厚的歷史氣息。使用留著樹皮的木材所建的「黒木之鳥居」，是日本神社牌坊形式中最為原始、也最古老的。除了這裡以外，如此構造的鳥居也只能在京都府加佐郡大江町的「元伊勢皇大神社」見到，非常珍貴。

【齋宮行列】

(有圖）

齋宮行列由「齋宮」、高級女官「命婦」、協助神事的女官「騎女」及「采女」、擔任警備的武官「將從」等組成。裝飾精巧的座椅及身穿平安時期華麗衣著的隊伍，於中午12點從野宮神社出發，行經JR嵯峨車站、渡月橋，在下午2點到達位於保津川的嵐山北邊船塢，舉行「御禊之義」。陪同的官人及女官等每年公開招募，有興趣的人可洽詢主辦單位，需付費參加。自2005年後，「齋宮夢行列」更名為「齋宮行列」。

現在每年10月的第三個星期日都會舉辦「野宮神社例祭」，其中的「齋宮行列」是在中午12點開始，這個齋宮行列就重現了當時的儀式。

齋王的服飾打扮

【齊王制度及齋宮】

為了服侍神社的内親王或女王稱之為「齋王」。齋宮有兩個意思：在伊勢神宮侍奉的齋王稱為齋宮；包括齋王的住處及稱為「齋宮寮」的辦公用房舍，也稱為齋宮。順便一提，在賀茂神社侍奉的齋王稱為「齋院」。在齋王制度中，唯有伊勢神宮及賀茂神社享有特別的稱呼。

齋王由占卦選定。一般而言由內親王出任伊勢齋宮，而賀茂齋院則大多由女王擔任，偶有女王擔任伊勢齋宮一職則視為一種榮耀。

垂仁天皇年間，當内親王倭姫命巡視全國各地後，決定了建伊勢神宮地點的神話，成為日後齋王制度的起源。674年(日本天武2年)在壬申之亂打勝仗的天武天皇，為了向太陽神－天照大神還願，派遣14歲的大來皇女作為御杖代(字面意思為代替神或天皇的柺杖，即侍奉神祇的人、神祇的化身)到伊勢神宮侍奉為起源。1333年齋王制度在後醍醐天皇的洋子皇女結束，共繼續了約660年，記錄上共有64名齋宮。

每當新天皇即位，便會以卜卦挑選未婚的皇室女性(内親王或女王)擔任齋宮，到伊勢神宮侍奉天照大神。被選上齋宮的内親王或女王必須先在皇宮內的初齋院齋戒1年之後再到野宮，在野宮齋戒3年後的秋天，踏上140公里的遙遠路程，花費5天6夜來到伊勢神宮。

野宮的地點每次不同，房舍也只能使用1代，換代後就會拆除。因此「黒木之鳥居」那未經加工、留有樹皮的木頭，便成為野宮最重要的象徵。

齋宮卸任的條件十分嚴格，僅有天皇駕崩、父母不幸、或是天皇讓位時才能卸任。但即使回到京都，也很少有齋宮結婚，多半安靜度日，一輩子單身。

齋宮(這裡所指的是被挑選侍奉的皇室女性)除了每年3次前往伊勢神宮外，幾乎每天都待在齋宮(這裡所指的是自己的住處以及稱為齋宮寮的辦公用房舍)範圍內祭祀眾神。因為身負侍奉神祇之職，齋宮是被禁止戀愛的。傳說曾有齋宮為了證明清白而自殺；也有因戀愛而被解任的齋宮；還有因墜入愛河而被迫分手的齋宮，十分淒美。